Sanon Euroopan ja Amerikan, koska robo-dystopiat eiv\u00e4t ole universaaleja muodoltaan ja toiminnaltaan \u2013 mene Japaniin, ja heid\u00e4n k\u00e4sityksens\u00e4 roboteista sek\u00e4 fiktiivisist\u00e4 ett\u00e4 ei-fiktiivisist\u00e4 on maailman p\u00e4\u00e4ss\u00e4.<\/p>\n
T\u00e4ss\u00e4 on muutamia vakuuttavia teorioita siit\u00e4, miksi n\u00e4in on ja miten robottien valmistajat ja suunnittelijat reagoivat.<\/p>\n
Joi Ito, MIT:n medialaboratorion johtaja, joka syntyi Kiotossa, Japanissa, kirjoitti Wired US:lle hein\u00e4kuussa loistavan esseen<\/a> siit\u00e4, miksi l\u00e4nsimaalaiset pelk\u00e4\u00e4v\u00e4t robottiherroja ja japanilaiset eiv\u00e4t. Se kannattaa lukea kokonaan, mutta Iton elegantin v\u00e4itteen ytimess\u00e4 on se, ett\u00e4 Japanin virallinen uskonto shinto opettaa, ett\u00e4 kaikessa on henki\u00e4 \u2013 el\u00e4imiss\u00e4, kasveissa, jopa "ty\u00f6kaluissa", kuten roboteissa \u2013 joten ihmisill\u00e4 ei ole erityist\u00e4 oikeutta k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 hyv\u00e4ksi. niit\u00e4. Verrattuna siihen, miten asiat meniv\u00e4t l\u00e4nness\u00e4, kun on kyse orjuudesta:<\/p>\n "T\u00e4m\u00e4 pelko sorrettujen kaatumisesta tai jollain tapaa sorretuksi tulemisesta on painanut voimakkaasti vallassa olevien mieli\u00e4 joukkoorjuuden ja orjakaupan alusta l\u00e4htien. Ihmettelen, onko t\u00e4m\u00e4 pelko l\u00e4hes yksinomaan juutalais-kristillinen ja voi olla ruokkia l\u00e4nsimaista robottien pelkoa. (Vaikka Japanissa oli orjuutta, se ei koskaan ollut teollisessa mittakaavassa.)<\/p>\n "Monet voimakkaat ihmiset (toisin sanoen enimm\u00e4kseen valkoiset miehet) l\u00e4nness\u00e4 ilmaisevat julkisesti pelkonsa robottien mahdollisesta voimasta hallita ihmisi\u00e4, mik\u00e4 ohjaa julkista tarinaa."<\/p>\n Toisin sanoen Euroopan ja Amerikan maiden eliteill\u00e4 on enemm\u00e4n "orjuuta tai ole orjuutettu" -mentaliteetti, kun on kyse "muista", emmek\u00e4 ole viel\u00e4 karistamassa t\u00e4t\u00e4 perint\u00f6\u00e4.<\/p>\n Se, mist\u00e4 robotti-dystooppiset pelkomme ovat per\u00e4isin, on eritt\u00e4in todellinen huolenaihe startup-yrityksille ja teknologiaj\u00e4ttil\u00e4isille, jotka rakentavat ambientisia, aina p\u00e4\u00e4ll\u00e4 olevia kumppanirobotteja kotiin. Kun keskustelimme Ankin perustajan Mark Palatuccin kanssa \u00e4skett\u00e4in sen uuden 249 punnan vectorrobotin lanseerauksen yhteydess\u00e4 ,<\/a> h\u00e4n kertoi meille, ett\u00e4 Anki n\u00e4kee osan "teht\u00e4v\u00e4st\u00e4\u00e4n" "yst\u00e4v\u00e4llisen" tulevaisuuden rakentamisena – "kammottavan" tulevaisuuden sijaan. \u2013 kotiroboteille. Miten t\u00e4m\u00e4 saavutetaan? Ensinn\u00e4kin se on s\u00f6p\u00f6 ja pieni, ja siin\u00e4 on emotionaalisesti \u00e4lyk\u00e4s luonne \u2013 Vector jopa kuorsaa latautuessaan.<\/p>\n Mit\u00e4 tulee siihen, miten p\u00e4\u00e4simme t\u00e4nne, Palatucci viittaa kulttuurisiin ideoihin elokuvista aina elokuviin, joita pidet\u00e4\u00e4n yleisesti yhten\u00e4 ensimm\u00e4isist\u00e4, ellei ensimm\u00e4isist\u00e4 tieteiskirjallisuudesta.<\/p>\n "Kirjallisuudessa, elokuvissa on tiettyj\u00e4 meemej\u00e4, jotka monissa tapauksissa jatkuvat", h\u00e4n sanoo. "Todella mielenkiintoista on se, ett\u00e4 jos tarkastellaan l\u00e4nsimaisessa kulttuurissa, suuri osa t\u00e4st\u00e4 teknologian pelosta voidaan itse asiassa j\u00e4ljitt\u00e4\u00e4 Mary Shelleyn Frankensteiniin 1800-luvulla."<\/p>\n Iton tavoin Palatucci n\u00e4kee vuonna 2018 jatkuvan jyrk\u00e4n eron l\u00e4nsimaisen ja id\u00e4n k\u00e4sityksen ihmisten ja robottien v\u00e4lisest\u00e4 suhteesta.<\/p>\n "Jos tarkastellaan it\u00e4maista kirjallisuutta, jos tarkastellaan sit\u00e4, kuinka ihmiset n\u00e4kev\u00e4t robotteja Japanissa ja Kiinassa, se on villisti erilaista. Jos tarkastellaan japanilaisen kirjallisuuden historiaa, aina 1600-luvulle asti, heill\u00e4 oli n\u00e4m\u00e4 automaatit, jotka olivat joissain tapauksissa robotteja. Aina oli kysymys siit\u00e4, kuinka voit olla avulias, kuinka olla kumppani? Heill\u00e4 on hyvin erilainen k\u00e4sitys t\u00e4m\u00e4n tyyppisest\u00e4 tekniikasta t\u00e4n\u00e4kin p\u00e4iv\u00e4n\u00e4, vaikka mediaa vaihdetaan paljon edestakaisin."<\/p>\n T\u00e4m\u00e4 ero siin\u00e4, miten kohtelemme robotteja ymp\u00e4ri maailmaa, ja siit\u00e4 johtuva hyv\u00e4ksynt\u00e4, suosio ja edistysaskeleet ovat jo vaikuttaneet. Lars Christensen on suunnittelutoimisto Swift Creativesin<\/a> johtava suunnittelija, jonka kotipaikka on \u00c5rhusissa, Tanskassa. Swift Creatives on ty\u00f6skennellyt HTC:n kaltaisten kanssa AR-kotikonseptien parissa, ja sill\u00e4 on my\u00f6s paljon asiakkaita Aasiassa, ja Christensen sanoo, ett\u00e4 heid\u00e4n seisokkiaikanaan h\u00e4nen tiimins\u00e4 tekee tutkimusta robotiikan k\u00e4ytt\u00f6liittym\u00e4st\u00e4.<\/p>\n "Millaista palautetta tulee?" h\u00e4n kysyy. "Jos Googletat robotiikkaa tai teko\u00e4ly\u00e4, n\u00e4et 90 % valkoista, humanoidin muotoista robotiikkaa, jolla on liian s\u00f6p\u00f6t, aasialaiset kasvot. Minusta se on hyvin mustavalkoinen kuvaus.<\/p>\n "Millainen palaute olisi, jos se olisi brittil\u00e4inen juttu? Tai skandinaavinen juttu? N\u00e4m\u00e4 tavarat tulevat l\u00e4\u00e4ketieteellisiin laitteisiin. Minusta henkil\u00f6kohtaisesti olisi outo kokemus, jos menisin paikalliseen sairaalaan ja johonkin humanoidiin kiinalaisen kanssa, melkein nukenkasvot puhuivat minulle takaisin. Joten siell\u00e4 on ehdottomasti eritt\u00e4in mielenkiintoinen tila, jota tutkimme k\u00e4ytt\u00f6liittym\u00e4n ja UX:n suhteen."<\/p>\n Olemme tietysti muuttamassa t\u00e4\u00e4ll\u00e4 j\u00e4rjett\u00f6m\u00e4lle laaksoalueelle, ja Piilaakso on kuromassa kiinni. Ja ei voida kiist\u00e4\u00e4, ett\u00e4 teko\u00e4lyn ja robotiikan suhteen on edess\u00e4\u00e4n vaaroja.<\/p>\n Mutta samaan aikaan saatamme p\u00e4\u00e4ty\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n robotteja suojelemaan meit\u00e4 toisiltaan. Toinen Joi Iton<\/a> anekdootti lainaa Douglas Rushkoffin kertomusta tapaamisesta siit\u00e4, kuinka rikkaat ihmiset pystyiv\u00e4t kontrolloimaan turvahenkil\u00f6st\u00f6\u00e4, joka suojeli heit\u00e4 panssaroiduissa bunkkereissaan rahan\/ilmaston\/yhteiskunnan armagedonin j\u00e4lkeen. Kokouksen taloustitaanit ilmeisesti aivoriihiv\u00e4t ideoita, kuten kaulanhallinnan k\u00e4ytt\u00f6\u00e4. kaulukset, ruokakaappien turvaaminen ja turvallisuushenkil\u00f6st\u00f6n korvaaminen roboteilla."<\/p>\n Kuten tuo pieni pikkupala osoittaa, robottiyliherramme dystopiamme eiv\u00e4t ole koskaan pelottavampia kuin jotkut johtamamme ihmiset.<\/p>\n![\"Japani](\"https:\/\/hitech.mediadoma.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/post-186976-62f1f9e0d43e6.jpg\")
<\/a><\/p>\nRobotti-orja-argumentti<\/h2>\n
![\"Japani](\"https:\/\/hitech.mediadoma.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/post-186976-62f1f9e3e107b.jpg\")
<\/a><\/p>\nFrankenstein vs automaatti -argumentti<\/h2>\n
![\"Japani](\"https:\/\/hitech.mediadoma.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/post-186976-62f1f9e6bea2a.jpg\")
<\/a><\/p>\n![\"Japani](\"https:\/\/hitech.mediadoma.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/post-186976-62f1f9e990a24.jpg\")
<\/a><\/p>\nRobotiikan kasvot<\/h2>\n
Vaarat edess\u00e4<\/h2>\n