Japón contra Occidente: de dónde viene tu miedo a los robots
¿Alguna vez se detuvo a pensar de dónde viene ese sentimiento de pavor por los robots asesinos?
Ahora que los asistentes de IA como Alexa han irrumpido en nuestros hogares y los compañeros robóticos en movimiento son los siguientes, los cerebros más jugosos de Silicon Valley y más allá están poniendo sus esfuerzos en resolver exactamente esta pregunta. Porque de dónde vienen nuestros miedos en Europa y América afecta a dónde vamos después con los robots de consumo.
Digo Europa y América porque las robodistopías no son universales en su forma y función: ve a Japón y su percepción de los robots, tanto ficticios como no ficticios, está a un mundo de distancia.
Aquí hay algunas teorías convincentes sobre por qué es así y cómo están respondiendo los fabricantes y diseñadores de robots.
El argumento del esclavo robot
Joi Ito, el director del Laboratorio de Medios del MIT que nació en Kioto, Japón, escribió un ensayo brillante para Wired US en julio sobre por qué los occidentales temen a los señores de los robots y los japoneses no. Vale la pena leerlo en su totalidad, pero la idea central del elegante argumento de Ito es que la religión oficial de Japón, el sintoísmo, enseña que hay espíritus en todas las cosas: animales, plantas, incluso "herramientas" como los robots, por lo que los humanos no tienen un derecho especial a explotar. a ellos. Compare eso con cómo sucedieron las cosas en Occidente, cuando se trata de la esclavitud:
"Este temor de ser derrocado por los oprimidos, o de convertirse de alguna manera en los oprimidos, ha pesado mucho en la mente de quienes están en el poder desde el comienzo de la esclavitud masiva y la trata de esclavos. Me pregunto si este temor es casi exclusivamente judeocristiano y podría estar alimentando el miedo occidental a los robots (si bien Japón tuvo lo que podría llamarse esclavitud, nunca fue a escala industrial).
"Muchas personas poderosas (en otras palabras, en su mayoría hombres blancos) en Occidente están expresando públicamente sus temores sobre el poder potencial de los robots para gobernar a los humanos, impulsando la narrativa pública".
En otras palabras, las élites en los países de Europa y América tienen más una mentalidad de "esclavizar o ser esclavizados" cuando se trata de ‘otros' y todavía tenemos que deshacernos de este legado.
El argumento de Frankenstein vs autómata
El origen de nuestros temores distópicos de robots es una preocupación muy real para las nuevas empresas y los gigantes tecnológicos que construyen robots acompañantes ambientales y siempre activos para el hogar. Cuando hablamos recientemente con el cofundador de Anki, Mark Palatucci, sobre el lanzamiento de su nuevo robot Vector de £ 249, nos dijo que Anki ve parte de su "misión" como construir un futuro "amistoso", en lugar de un futuro "espeluznante". – para robots domésticos. ¿Cómo lograr esto? Para empezar, es lindo y pequeño y tiene un carácter emocionalmente inteligente: Vector incluso ronca cuando se está cargando.
En cuanto a cómo llegamos aquí, Palatucci señala ideas culturales de películas que se remontan a lo que se considera una de las primeras, si no la primera, obras de ciencia ficción.
"Hay ciertos memes en la literatura, en el cine, en muchos casos que se perpetúan", dice. "Lo que es realmente interesante es que si observas, en la cultura occidental, gran parte de este miedo a la tecnología en realidad se remonta al Frankenstein de Mary Shelley en el siglo XIX".
Al igual que Ito, Palatucci ve una marcada división entre las ideas occidentales y orientales sobre la relación entre humanos y robots que persiste en 2018.
"Si miras la literatura oriental, si miras cómo la gente percibe los robots en Japón y China, es muy diferente. Si miras la historia de la literatura japonesa, que se remonta al siglo XVII, tenían estos autómatas que eran robóticos en algunos sentido. Siempre se trató de cómo puedes ser útil, cómo puedes ser un compañero. Incluso hoy en día, tienen una percepción muy diferente de este tipo de tecnología, a pesar de que hay mucho intercambio de medios de ida y vuelta".
La cara de la robótica
Esta división en la forma en que tratamos a los robots en todo el mundo y la aceptación, popularidad y avances resultantes ya está teniendo un efecto. Lars Christensen es diseñador principal en la agencia de diseño Swift Creatives, con sede en Aarhus, Dinamarca. Swift Creatives ha trabajado con gente como HTC en conceptos de AR para el hogar y también tiene muchos clientes en Asia y Christensen dice que en su tiempo de inactividad, su equipo está investigando la interfaz de usuario de la robótica.
"¿Cómo será la retroalimentación?" él pide. "Si buscas en Google robótica o IA, verás 90 % de robótica blanca con forma de humanoide con una cara asiática demasiado linda. Creo que es una descripción muy en blanco y negro.
"¿Cuál sería la respuesta si fuera una cosa británica? ¿O una cosa escandinava? Estas cosas entrarán en el equipo médico. Personalmente, me parecería una experiencia extraña si fuera a un hospital local y una cosa humanoide con un chino, casi la cara de muñeca me respondió. Así que definitivamente hay un espacio muy interesante que estamos explorando en lo que respecta a UI y UX".
Peligros por delante
Nos estamos moviendo hacia el territorio de un valle inquietante aquí, por supuesto, y Silicon Valley se está poniendo al día. Y no se puede negar que hay peligros por delante cuando se trata de inteligencia artificial y robótica.
Pero al mismo tiempo, podríamos terminar empleando robots para protegernos unos de otros. Otra anécdota de Joi Ito cita el relato de Douglas Rushkoff sobre una reunión sobre "cómo los ricos podían controlar al personal de seguridad que los protegía en sus búnkeres blindados después del armagedón del dinero/clima/sociedad". collares, asegurar los casilleros de alimentos y reemplazar el personal de seguridad humana con robots".
Como demuestra ese pequeño dato, nuestras distopías de señor supremo de robots nunca dan más miedo que algunos de los humanos que hemos puesto a cargo.