Jaapan vs lääs: kust pärineb teie hirm robotite ees
Kas olete kunagi mõelnud, kust tuleb hirmutunne tapjarobotite ees?
Nüüd, kui AI-assistendid, nagu Alexa, on meie kodudesse sisse murdnud ja järgmised on liikuvad robo-kaaslased, pingutavad Silicon Valley ja kaugemalgi kõige mahlasemad ajud, et täpselt see küsimus välja mõelda. Sest see, kust meie hirmud Euroopas ja Ameerikas tulevad, mõjutab seda, kuhu me tarbijarobotidega edasi liigume.
Ma räägin Euroopast ja Ameerikast, sest robo-düstoopiad ei ole oma vormilt ja funktsioonilt universaalsed – minge Jaapanisse ja nende arusaam robotitest nii väljamõeldud kui ka mitte-väljamõeldud on maailma kaugusel.
Siin on mõned kaalukad teooriad selle kohta, miks see nii on ning kuidas robotitootjad ja disainerid reageerivad.
Roboti orja argument
Jaapanis Kyotos sündinud MIT-i meedialabori direktor Joi Ito kirjutas juulis Wired USA-le hiilgava essee selle kohta, miks läänlased kardavad robotite valitsejaid ja jaapanlased mitte. Seda tasub lugeda täismahus, kuid Ito elegantse argumendi põhimõte seisneb selles, et Jaapani ametlik religioon shinto õpetab, et kõigis asjades – loomades, taimedes, isegi "tööriistades" nagu robotites – on vaime, nii et inimestel pole erilist õigust ära kasutada. neid. Võrreldes sellega, kuidas asjad läksid läänes, kui rääkida orjapidamisest:
"See hirm rõhutute kukutamise ees või mingil moel rõhutuks muutumise ees on võimulolijate mõistust painanud massilise orjuse ja orjakaubanduse algusest peale. Huvitav, kas see hirm on peaaegu ainulaadne judeo-kristlik ja võib-olla toitma lääne hirmu robotite ees. (Kuigi Jaapanis oli orjus, ei olnud see kunagi tööstuslikus mastaabis.)
"Paljud võimsad inimesed (teisisõnu, enamasti valged mehed) läänes väljendavad avalikult oma kartusi robotite võimaliku võimu pärast inimesi valitseda, juhtides avalikku narratiivi."
Teisisõnu, Euroopa ja Ameerika riikide eliidil on teiste suhtes pigem "orjasta või orjasta" mentaliteet ja me ei pea seda pärandit veel lahti raputama.
Argument Frankenstein vs automaat
See, kust meie robotite düstoopilised hirmud pärinevad, on väga tõsine mure idufirmadele ja tehnoloogiahiiglastele, kes ehitavad kodu jaoks alati töös olevaid ümbritsevaid kaasroboteid. Kui me hiljuti Anki kaasasutaja Mark Palatucciga rääkisime tema uue 249 naela maksva Vector roboti turuletoomise ajal, ütles ta meile, et Anki näeb osa oma "missioonist" pigem "sõbraliku" tuleviku ehitamist, mitte "jubedat" tulevikku. – kodurobotite jaoks. Kuidas seda saavutada? Alustuseks on see armas ja pisike ning emotsionaalselt intelligentse iseloomuga – Vector isegi norskab laadimise ajal.
Seoses sellega, kuidas me siia jõudsime, osutab Palatucci kultuurilistele ideedele, mis pärinevad filmidest kuni selleni, mida laialdaselt peetakse üheks esimeseks, kui mitte esimeseks ulmeteoseks.
"Kirjanduses, filmis on teatud meemid, mis paljudel juhtudel püsivad," ütleb ta. "Mis on tõesti huvitav, on see, et kui vaadata, siis lääne kultuuris võib suur osa sellest tehnoloogiahirmust alguse saada Mary Shelley Frankensteinist 19. sajandil."
Nagu Ito, näeb Palatucci teravat lõhet lääne ja ida ideede vahel inimeste ja robotite suhete kohta, mis püsib 2018. aastal.
"Kui vaadata ida kirjandust, kui vaadata, kuidas inimesed Jaapanis ja Hiinas roboteid tajuvad, on see metsikult erinev. Kui vaadata Jaapani kirjanduse ajalugu, mis ulatub tagasi 1600. aastatesse, siis neil olid need automaadid, mis olid mõnes kohas robotid. Asi oli alati selles, kuidas olla abivalmis, kuidas olla kaaslane? Neil on isegi tänapäeval väga erinev arusaam seda tüüpi tehnoloogiast, kuigi meediat vahetatakse palju edasi-tagasi."
Robootika nägu
See lõhe selles, kuidas me kohtleme roboteid kogu maailmas, ning sellest tulenev aktsepteerimine, populaarsus ja edusammud on juba avaldanud mõju. Lars Christensen on Taanis Aarhusis asuva disainiagentuuri Swift Creatives juhtiv disainer. Swift Creatives on AR-i kodukontseptsioonide kallal töötanud koos HTC-ga, samuti on tal palju kliente Aasias ning Christenseni sõnul tegeleb tema meeskond nende seisakuajal robootika kasutajaliidese uurimisega.
"Milline on tagasiside?" ta küsib. "Kui kasutate Google'i robootikat või tehisintellekti, näete 90% valget, humanoidikujulist robootikat, millel on liiga armas Aasia nägu. Ma arvan, et see on väga mustvalge kirjeldus.
"Milline oleks tagasiside, kui see oleks Briti asi? Või Skandinaavia asi? See värk tuleb meditsiiniseadmetesse. Mulle isiklikult oleks see imelik kogemus, kui ma läheksin kohalikku haiglasse ja mingisse humanoidi asjasse koos hiinlasega, peaaegu nukunägu rääkis mulle vastu. Seega on seal kindlasti väga huvitav ruum, mida me kasutajaliidese ja UX-i osas uurime."
Ohud ees
Loomulikult liigume siin kummalisele oru territooriumile ja Silicon Valley on järele jõudmas. Ja ei saa eitada, et tehisintellekti ja robootika osas on ohte ees.
Kuid samal ajal võime lõpuks kasutada roboteid, et meid üksteise eest kaitsta. Veel üks Joi Ito anekdoot tsiteerib Douglas Rushkoffi jutustust koosolekust selle kohta, "kuidas rikkad inimesed suudavad pärast raha/kliima/ühiskonna armagedooni kontrollida neid oma soomuspunkrites kaitsvaid turvatöötajaid. Kohtumisel osalenud finantstitaanid tulid ilmselt ajurünnakule, nagu näiteks kaelakontrolli kasutamine. kaelarihmad, toidukappide kinnitamine ja turvatöötajate asendamine robotitega."
Nagu see väike näpunäide näitab, pole meie robotiülema düstoopiad kunagi hirmutavamad kui mõned inimesed, kelle oleme juhtima pannud.